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内蒙古11选5

每一個民(min)族、每一種文化(hua),都有它的生命(ming)力,都有它獨到的魅力,但是中(zhong)華民(min)族,以深摯(zhi)的情感(gan),凝聚起全(quan)中(zhong)國十四億人(ren)口,以及海外的廣大同胞(bao)、僑胞(bao),那些傳統美德(包括(kuo)尊(zun)老敬(jing)老愛老的美德)是功不可沒的。

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老人(ren),為社會(hui)奉獻,為家庭奉獻,是知識(shi)的寶庫(ku),是智慧(hui)的鑰匙,不僅養育我yi)牽 掛匝源 蛻斫jiao)向我yi)譴 ?鋈ren)shuo)牡覽恚 淙晃頤(yi)怯惺焙蚋gan)覺(jue)老人(ren)家yi)侵 shi)陳舊、思維方(fang)式過(guo)于正(zheng)統古板,但是,老人(ren)依然是qiao)頤(yi)切牧ling)的最後的最堅定的依托(tuo),我yi)竊諳xian)實中(zhong)踫壁之(zhi)後,返璞歸真,依然huan)hui)感(gan)受到老人(ren)家yi)譴 械氖侵zhi)理名言,依然huan)hui)感(gan)受到屬于我yi)敲min)族的內(na)蘊(yun)的品fen)屎屠砟釷遣荒芊牌摹U饈俏(qiao)頤(yi)敲min)族的魂,經由(you)老人(ren)們,再(zai)經由(you)我yi)牽 淮淮 小R嘉頤(yi)塹拿min)族生生不息,引導我yi)塹拿min)族巍然屹立(li)于世界民(min)族之(zhi)林。

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所以,我yi)欽 匕 先ren),社會(hui)關愛老人(ren),家庭成員關愛老人(ren),是絕對正(zheng)確的,應該的。關愛老人(ren),就要(yao)敬(jing)重老人(ren),尊(zun)重老人(ren)shuo)乃嘉 fang)式和自主(zhu)選擇(ze),就要(yao)提供更多(duo)的便利使老人(ren)感(gan)受到關愛,就要(yao)自立(li)自強為老人(ren)創造更好的頤(yi)養天年的環境chang) 鴕yao)對老人(ren)放手,使他們有高興shuo)納罘fang)式,就要(yao)創造條件使他們樹立(li)自己(ji)新(xin)的社會(hui)價值di)孕xin)和家庭價值di)孕xin)。 

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孔(kong)子在《孝經》fen)興shuo)︰“夫孝,天之(zhi)經也,地(di)之(zhi)義也,民(min)之(zhi)行(xing)也”;“人(ren)之(zhi)行(xing),莫大于孝”;“教(jiao)民(min)親愛,莫善于孝”;“夫孝,德之(zhi)本也”。孔(kong)子認為,為人(ren)子女孝順父(fu)母(mu),是天經地(di)義的法(fa)則,是人(ren)們應該身體力行(xing)的盡孝心,使父(fu)母(mu)衣食豐足(zu),身體康健,精神愉(yu)快,一句話(hua),生活幸福,自己(ji)難xun)啦(la)換(huan)hui)因此(ci)感(gan)到欣(xin)慰和tuo)腋B穡烤蕁抖 男?妓shuo)》fang)玻 kong)子的弟子you)勇罰 蚣移pin)經常(chang)吃糠咽菜,“為親負(fu)米百里之(zhi)外”。老人(ren)去世以後,他“南(nan)游(you)于楚”,“積粟萬鐘”,“列(lie)鼎而食”,但卻慨然嘆(tan)道︰現(xian)在即ci)乖zai)想回(hui)到吃糠咽菜、“為親負(fu)米”的歲月(yue),也辦不到了(liao)。子路fen) zuo)此(ci)慨嘆(tan)不是因為他有吃糠咽菜shuo)奶(nai)厥怦pi)好,而是因為他在失去了(liao)孝親的可能性之(zhi)後,對于孝親這樣(yang)一種天倫(lun)之(zhi)樂,產生了(liao)強烈的懷念。孔(kong)繁森在聊城工作(zuo)的一段(duan)時間里,每逢元(yuan)宵燈會(hui),他就用地(di)排車或三輪車推著(zhou)母(mu)親圍城區觀看花燈。對于此(ci)一時刻的孔(kong)繁森,見(jian)者有的用瀟灑二字加以形容(rong)。這形容(rong)極(ji)其(qi)傳神。這正(zheng)是孔(kong)繁森置身于孝親的幸福氤氳(yun)中(zhong)時那種身心快慰舒展情態的生動寫照。

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責任編輯︰劉依楠
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